Свято-Покровский монастырь

18 июня 1819 года по высочайшему повелению на Чёрную гору под Михайловом Рязанской губернии из Аграфениной Пустыни переехал женский монастырь.

Свято-Покровский монастырь. Фото

Чёрной горой зовётся возвышенное место в окрестностях города Михайлова Рязанской области. Старожилы верят, что загадочное название горе дали местные ещё триста лет назад, когда обустроили здесь кладбище, куда в траурных одеяниях шли поминать своих почивших родственников. Потому и закрепился за горой чёрный цвет.

Но жизнь Свято-Покровского Михайловского женского монастыря на Чёрной горе — это уже новая страница его истории. Прежняя писалась ещё в начале XVI столетия — в век становления единого Московского государства, в годы правления последней рязанской княгини Аграфены. В десяти верстах от современной Рязани на левом берегу Оки жена рязанского князя Ивана Васильевича основала женскую обитель, куда волею сильных мира сего и была впоследствии отправлена.

мученица Аграфена

Два с лишним века обитель лишь расширяла и приумножала свои владения, захватив даже земли в Тамбовской провинции, куда от самого монастыря почти 500 вёрст ходу. Но знаменитый Манифест о церковных владениях, изданный 26 февраля 1764 года Екатериной II, лишил в том числе и Аграфенину Пустынь нажитого добра — всех имеющихся у обители вотчин. Заключительной главой обители на месте в окрестностях Рязани стал особо мощный весенний паводок. Средств на восстановление подмытых стен монастыря не нашлось, отчего было принято волевое решение о его переезде.

Как именно обстояли дела в монастыре, описала тогдашняя игуменья Евпраксия в донесении епископу Рязанскому и Зарайскому Сергию. О природном катаклизме, угрожавшему всему архитектурному ансамблю, прознала михайловская знать, тотчас пожелавшая иметь обитель всенепременно в «отечественной их стороне, давно не имевшей такого священного места» и просило перенести её «на прилегающее к Михайлову место, называемое Чёрная гора, состоящее близ самой кладбищенской церкви». Прошение удовлетворила Михайловская городская Дума. При этом предполагалось отвести «навсегда церковь каменную, с приделом, недавно устроенную» с тем, чтобы совершать «всегдашнее в ней священнослужение и поминовение по умершим предкам, покоящимся на кладбище»; пашенную землю 39 десятин отдать обители «впредь до того времени, пока она будет существовать на означенном месте». Таким образом, богослужения изначально проводились в переданной монастырю кладбищенской церкви Обновления храма Воскресения Христова, построенной ещё в 1808 году.

Указ Михайловской гордумы дал старт строительным работам. Кельи настоятельницы и монахинь из Аграфениной Пустыни помогли перевезти михайловцы. Кладбищенский храм оказался недостаточно вместительным, поэтому возникла потребность строить новый. В год переезда был заложен двухэтажный каменный храм. Позже возвели и колокольню высотой почти в 26 метров. В 1830 году первым был освящён престол в нижнем этаже — в честь Софии, Премудрости Божией. Спустя два года, в нижнем храме, с правой стороны, был освящён придел во имя святого Иоанна Предтечи. В 1836 году произошло освящение верхней церкви — в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1848 году — освящение в нижней церкви левого придела в честь святителя Николая Чудотворца. В 1866 году к храму были сделаны пристройки, а в 1879 году освящён новый придел — в честь иконы Божией Матери, именуемой «Взыскание погибших». Икона эта считалась чудотворной и особенно почиталась в обители. Она помещалась на столбе у Никольского придела, в киоте из красного дерева, под серебряной ризой, украшенной жемчугом. Летом 1841 года завершилось почти двадцатилетнее возведение ограды со Святыми вратами, что являлись нижним этажом колокольни. А в 1877 году при обители открыли сиротовоспитательный приют на десять девочек. Монастырь, наконец-таки, обосновался на новом месте в новом для себя образе. Но и этот очередной период в истории обители был недолгим и с ещё более печальным финалом, чем предыдущий.

Спустя ровно сто лет после переезда монастыря на Чёрную гору обитель закрыли. В 1919 году его преобразовали под хозяйственные нужды: соборный храм служил хранилищем зерна, а одно из зданий превратили в свинарник. Имущество монастыря было конфисковано советской властью. А в середине пятидесятых ото всех построек бывшей женской обители и вовсе избавились. Советские реформаторы оставили после себя воронки от взрывов и пустырь, который, казалось, канет в Лету вместе с тысячами других храмов, которые обновленцы сносили или приспосабливали для общенародных целей. Но прошло время, и монастырю было решено дать новую, уже третью жизнь.

В конце девяностых годов прошлого века монастырь начал восстанавливаться. В 1999 году освящена часовня-храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», построенная жителями Михайлова. 27 мая 2001 года был освящён деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. 2 июля 2005 года архиепископ Рязанский и Касимовский Павел совершил закладку камня в основание монастырского соборного храма с главным престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы на месте взорванного в 1954 году Покровского собора. Два года спустя по его же благословению была совершена закладка камня в основание строящегося надвратного храма в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

5

Древнейший монастырь Рязанской земли вновь возродился. При монастыре действует воскресная школа и библиотека, имеется небольшое подсобное хозяйство. Всякого, кто решит совершить паломничество в этот монастырь, будет встречать хоть и новодел, но обители с многовековой историей.

comments powered by HyperComments

Людмила Рубцова